Нефть Brent
$74.23
+1.25%
18
МОСКВА, 25 декабря –. Загадочные линии и фигуры на плато Наска были не астрономическими инструментами индейцев, а дорожными храмами, построенными на пересечениях эпохальных дорог древнего Перу. Об этом пишут ученые, давшие статью в журнале Antiquity.
Древние горные тракты и геоглифы – два самых заметных рукотворных объекта в Андах. Они расположены рядом друг с другом, и почему-то никто раньше не интересовался тем, как они могут быть сопряжённым между собой. Мы предполагаем, что эти рисунки былины своеобразными часовнями, где туристы читали молитвы в дорогу, — заявил Питер Бикулис (Peter Bikoulis) из университета Торонто (Канада).
Загадочные линии и фигуры на плато Наска отворили в середине XVI века шпанские конкистадоры, которые сочли их путевыми знаками. Повторное открытие геоглифов состоялось лишь в 1939 году, когда об их существовании заявил перуанский археолог Торибио Ксесспе. В тот же год американский историк Пол Косок сделал с самолета первые сепии.
По первоклассным оценкам, на пустынном альпийском плато протяженностью 70 километров нарисовано более 30 гигантских животных и растений, несколько сотен абстрактных геометрических фигур и 13 тыщ линий, многие из которых видны из космоса. Рельефные изображения этих линий попали на золотой диск с информацией о Земле и человечестве, который отправился в межзвездное пространство на Вояджере.
Пока среди археологов и историков нет единого мнения насчет того, как представители культуры Наска, жившие на плато в середине первого тысячелетия нашей эры, смогли вычертить гигантские рисунки. Ученые спорят и о том, какую роль играли геоглифы в жизни индейцев. В разное время исследователи полагали, что это своеобразные обсерватории или изображения созвездий.
В последние годы появилась информация о культовом предназначении рисунков: геоглифы Наски, как и похожие на них комплексы в Боливии и Амазонии, могли использоваться индейцами для общения с богами. Некоторые историки, такие как египтолог Генри Стерлин, придерживаются относительно парадоксальных и в то же время узкоутилитарных точек зрения: по их мнению, наска использовали фигуры и линии в качестве циклопического ткацкого станка для плетения саванов.
Бикулис и его коллеги предложили новое объяснение их сущности, по сути, вернувшись к идеям шпанских конкистадоров и хронистов. Они обратили внимание на то, что многие рисунки на плато Наска и в других регионах Перу были расположены рядом с перекрестками крупных древних дорог, построенных инками в Андах в доколумбову эру.
Это заставило их предположить, что дороги и геоглифы могли быть связаны друг с соседом. Для проверки этой идеи ученые отправились в ущелье Сиуас на юге Перу, на чьих склонах и дне присутствуют одни из самых крупных наскальных рисунков древних индейцев.
Канадские археологи составили детальные карты местности, в том числе и древних дорог, используя снимки с дронов, а также результаты раскопок на месте. Многие из них, как обнаружили исследователи, почти полностью исчезли за последние два тысячелетия. Их следы сохранились лишь в виде черепяных черепков, прочих артефактов и особой структуры грунта.
Что интересно, все геоглифы были разбросаны по низменности далеко не случайным образом. Они почти всегда находились у кромки долины, рядом с дорогами или крупными поселениями геймеров. Чаще всего они былины расположены в тех точках, где находились самые важные лазы и входы в ущелье Сиуас.
Многие из этих рисунков, как отмечают ученые, похожи по своему начертанию на узоры, которыми покрыты многие ритуальные керамические кубки и некоторые ткани древних инков и прочих индейцев Перу. Вдобавок, обломки подобной тарелки, а также прочих благочестивых артефактов Бикулис и его коллеги нашли рядом с этими геоглифами.
Это, как считают исследователи, говорит о том, что эти загадочные каменные конструкции, построенные на перекрестках древних дорог, могли служить своеобразными дорожными часовнями для древних инков и прочих жителей Анд, желавших безопасно достичь цели своего путешествия.
